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释永信:少林72种功夫几乎都练过 但都没练好 社会省内 - 省内资讯 - 新闻资讯 - 大庆油田网

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释永信:少林72种功夫几乎都练过 但都没练好 社会省内 - 省内资讯 - 新闻资讯 - 大庆油田网 释永信:少林72种功夫几乎都练过 但都没练好 我要评论 来源:华商报 2013/10/14 9:00:30 浏览次数: [导读]:释永信:少林寺是个子孙庙,住持都是由前任定的,我们有这个传统,讲的是衣钵相传。释永信:元朝是少林寺的鼎盛时期,当时在全国,像长安、蒙古、天津蓟县、山东等地,有五处设有少林。 这样一个身处漩涡、争议和风波傍边的名寺住持,他“心中的少林”究竟是什么样子?他所做的一切究竟有着如何的思惟支撑? 少林文化首次走入联合国总部。美国时间10月9日,少林寺住持释永信携少林文化代表团成员来到联合国总部,展示少林功夫,宣扬少林文化。此行,释永信率领36名武僧是来参加在洛杉矶举行的首届北美少林寺文化节。 社会舆论对僧人有着一些固有的看法,比如削发人似乎就应该在深山老林里,守着青灯古佛一辈子和佛经打交道,但释永信显然不是。他不只入世,而且十分积极。 8月中旬,记者去见释永信时,少林寺正在举办2013年少林问禅之“机锋辨禅”活动。释永信给获奖选手颁了奖。随后,8月21日,他赴台参加2013年国际供佛斋僧祈福法会,并和国民党荣誉主席连战师长教师进行了会面;之后又受俄罗斯总统普京之邀,参加9月1日开始的2013年国际军乐节。 回国后不久,他又接踵在少林寺与台湾著名漫画家蔡志忠、美国联邦初审法院法官刘成威会面。时代又出席了第二届“寰宇之中(嵩山)——华夏文明与世界文明论坛”。 这仅仅是他8月中旬到9月初不到一个月的日程,这还不包括没有报道的诸多会见和活动。可以说,忙得不亦乐乎,而这,也恰好是释永信给外界的一个印象。有关他的一些谣言也不时被热炒,他虽未回应,但又不得不面对。 为了少林寺的中兴,释永信采取了一系列超惯例的举措,也是以招致了诸多的非议。但在他看来,所有的一切,只是为了少林寺成长的需要,是为了传承禅武文化的需要,不是为了哗众取宠,也不是为了知足人们的好奇心。 这样一个身处漩涡、争议和风波傍边的名寺住持,他“心中的少林”究竟是什么样子?他所做的一切究竟有着如何的思惟支撑? 接收记者专访时,释永信刚刚处理完寺里的事务。此前,他正在为寺里收养的孤儿上学问题和当地的官员们沟通,愿望获得他们的理解和照顾。 到少林寺30多年来,一向和僧众同吃同修 华商报:寺里收养了若干孤儿? 释永信:一百多个。此次有十几个孤儿面临着小学升初中就学的问题,愿望当地能照顾一下,给他们一个好的人生。 华商报:看来寺庙和社会弗成能完全离开。 释永信:人弗成能在真空中生活,社会是小我人庭,寺庙也是社会的一部分。对我们削发人来说,在精神上、道德上追求要高一些,但在生活上大众一些。 华商报:住持有工资吗? 释永信:我们重视的是修行,这方面看得很淡。我们不叫工资,也就是一些生活补贴或者叫单资,每月发几百块钱,包括我在内,用来买一些生活的必需品。 华商报:能讲讲你天天的生活吗? 释永信:我到少林寺30多年来,一向保持着和僧众同吃同修的习惯,生活很有规律。天天早上四五点就起床,从来都这样,这是一种生活习惯。禅堂的禅师比我起得更早,三点多就起来了。起夙兴晚不能代表什么,只是为了让自己保持一个心态,精进的心态,慈悲的心态,始终不能怠懈。一日三餐也完全是素食。天天都邑有两个小时的打坐,坚持坐禅也是我的生活习惯。作为住持,我还会有很多的应酬。现在信浩瀚,众生的愿也很多。我们也能理解,也愿望传递一种正能量,(笑)但有时确实很难知足。我们本来是为了各自的解脱才削发,但削发后还要为生活奔走,还要为众生解惑,(笑)所以很辛苦,但要当成一种责任,一种修功德来做。除了外出开会,我多半时间都在禅堂坐禅、住持室接待、大殿日夕课中度过。 少林功夫的最高境界是不动心 华商报:前不久的“天山武林大会”,我留意到少林寺并没有派人参加。少林寺真的有72特技吗? 释永信:少林功夫中有72种功法,也叫72艺。以前少林寺有一个比较大的几千人僧团,练武的人很宏大,根影、小说上称住持,人人就称住持。其实我们佛教界内部很少称住持的,都称大和尚。现在人人都爱好有好的名头,好干事,怎么好听怎么叫,怎么大怎么叫,实际都是一回事。 华商报:住持一般是怎么选定的? 释永信:少林寺是个子孙庙,住持都是由前任定的,我们有这个传统,讲的是衣钵相传。任何一位少林寺的僧人,哪怕是住持和住持,也只是少林寺成长过程中的一块铺路石。我们所要做的就是秉承祖师的聪明和家风,只有这样少林寺才能加倍兴旺。 华商报:寺庙里师父和门徒的关系,跟大学里师长教师和学生的关系有什么不合? 释永信:差别很大。我们的衣食住行都是寺院供给的,包括我们的进修、修行都是,到了寺庙就像到了家一样。学生和师长教师的关系是临时的,而我们则是毕生的。师徒之间情同父子,师兄弟之间亲如手足。 华商报:这点很像我们以前的传统私学。比来,四位全国著名大学教授,在西安的西北技击院开设私学授课,您怎么看待这件工作? 释永信:这种设法主意挺好的,现在的教导,师长教师在台上,学生在台下,师长教师面对着几十人甚至几百人,讲的什么,学生愿不愿听,师长教师也不知道。而开设私学,能够很好地沟通、很好地交流。别的,这种传统的私学教导方法,除了常识的教导外,人格的教导也都邑有很大的赞助。 对原则问题决不让步 华商报:近年来,少林寺测验考试了很多比较超前的举措,有人会说,商业化的色彩是不是过于浓厚了? 释永信:我们并没有把少林寺本身拿出来进行商业化的操作,因为这是我们的崇奉。我们拿出来的是经由提取的少林文化,只是进行了文化方面的家当化操作。寺庙的生计情况和以前发生了很大变更,身处商业社会,无法回避却也让人两难。若何因势利导济世度人,但又不被商业给度了去,这对少林寺确实是一个挑衅。可以说,你不化它,它就必定化你。所以我们必须摸索走出一条门路。一方面我们要适应成长,赓续提升本质和崇奉;另一方面,也要主动入世,以正念正行引导佛教文化及禅武文化的成长。假如僧人们天天讲普济群生,然则不到众生中去,那这一辈子也度不了几个,也就空有慈悲之心了。少林寺之所以在这些方面超前,是因为犹豫、被动让我们吃了太多的苦头,现在不过是亡羊补牢罢了。 华商报:你如何看待社会上对你的非议,甚至一些传言? 释永信:假如对所有人的评价都异常在乎,那啥也做不成了。看准的工作我会努力去做,对原则问题我也是决不让步。 华商报:常处在舆论的风口浪尖,你若何包管自己不乱? 释永信:啥事我都能够顺其自然去做,动身不动心,费心不劳心,只要心性把握得好,就不认为什么了。 华商报:下一步少林寺还有哪些大的推广计划? 释永信:总的来说,任何工作都随缘,顺其自然。别的,我们信徒很多,有好的人缘,有好的、新的设法主意,我们感到也蛮有意思的,能鼓励就鼓励,能支持就支持。佛教讲随喜功德,别人做好事,我们没能力,我们跟着赞叹,也有一分功德。至少我们心里也能跟着一块喜悦。心生欢乐,自身也是一种受益。这也是佛教的教义,也是佛教的传统。 华商报:据说以前有五大少林之说? 释永信:元朝是少林寺的鼎盛时期,当时在全国,像长安、蒙古、天津蓟县、山东等地,有五处设有少林。在我们省内,这几年经由我们野外查询拜访,南面远到信阳,北边到安阳,东边到商丘,西边到三门峡,能查到的,不合历史时期与少林寺有关的寺庙,就达到130多处。少林寺历史上是华夏的大寺,他对全部华夏的佛教也都有带动感化。 华商报:你是否有意在长安恢复西少林? 释永信:恢不恢复这不是我的权力,一切都随缘,缘分到了,信众需要了,顺应人人的愿力,自然也就恢复了。现在也没有需要克意地去恢复。 华商报:你心中的少林是什么样子? 释永信:少林寺是一个延续了1500多年历史的子孙丛林,是一小我人庭。我愿望有一天,这小我人庭里人才济济,禅师如林,就像我们所在的少室山林一般茂密,这才是我心中的少林寺,那一天,才是少林寺真正中兴的时刻。 留意:遵守《互联网资讯信息办事治理规定》,广告性质的评论会被删除,相关违规ID会被永远封杀。 验证码: 查看评论

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